在传统文化中，元、亨、利、贞，是天地变化的规律，也是《易经》中最常见的四个字。如果你理解了这四个字，你就会知道如何将《易经》应用于世，指导人生，获得好运。

“元”是万物的开始。所谓“一元复始，万象更新。”所以“元”的意思是开始。那么什么样的开始才是好的呢？《易经》告诉我们“元者，善之长也。”只有朝着好的方向发展才是好的开始，这是我们想要的开始。如果这是走向邪恶的开始，这是绝对不允许的。

孟子说：“仁者无敌。”如果你想在事业上有一个良好的开端，你应该从仁慈开始。仁者，从社会利益的角度来看，而不是单纯追求名利。仁慈的人从不需要宣扬他们的仁慈，因为他们的善行可以通过他们的事业传递到社会的每一个角落。

“亨”是什么意思？说到发展，我们想要什么样的发展？《易经》说：“亨者，嘉之会也。”“嘉”是美德的意思。能够聚集“嘉”的发展，是我们需要的发展，所以“元、亨”是以善与德为基础的。

要想繁荣发展，必须以诚信经营为原则，建立严格的管理制度和运行机制，才能快速成长。孔子认为诚实是维持人际交往的道德底线。人们只有先赢得他人的信任才能与他人合作，只有在不失去信任的情况下，才能得到他人的尊重和信任，所谓“与朋友交，言而不信”。

什么是“利”？我们不能不考虑利益问题，这是利用利益取用的原则。所谓“君子爱财，取之有道”。在我们的生活中，当我们做任何事情时，我们都会涉及利益，我们应该有一套应用原则。而义就是正义，它有益于他人和社会，这叫做正义。

追求财富是人们的本能欲望。关键是如何寻找它？儒家义利观的本质是求义。在追求利润的同时，我们应该以正义为标准，不损害他人和社会的利益。

孟子说：“非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下。”由此可见，孟子不在乎大利和小利，关键在于是否有正义。不管利有多大，都不算太多。不管利有多小，都不能接受。

《易经》：“贞者，事之干也。”程颐说：“贞者，万物之成。”“贞”不仅代表着事物和事业的成功，也代表着事物和事业的新发展，进而开启了“元、亨、利、贞”的下一个循环。

事业成功后，即使你不会自大，也应该警惕自满和守旧的心态，你应该保持求新求变的积极心态，使你的事业有新的发展。