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易学智慧中的四个字,道破人生四种处境!
作者:admin 日期:2023-05-15 浏览次数:48

在传统文化中,元、亨、利、贞,是天地变化的规律,也是《易经》中最常见的四个字。如果你理解了这四个字,你就会知道如何将《易经》应用于世,指导人生,获得好运。



“元”是万物的开始。所谓“一元复始,万象更新。”所以“元”的意思是开始。那么什么样的开始才是好的呢?《易经》告诉我们“元者,善之长也。”只有朝着好的方向发展才是好的开始,这是我们想要的开始。如果这是走向邪恶的开始,这是绝对不允许的。


孟子说:“仁者无敌。”如果你想在事业上有一个良好的开端,你应该从仁慈开始。仁者,从社会利益的角度来看,而不是单纯追求名利。仁慈的人从不需要宣扬他们的仁慈,因为他们的善行可以通过他们的事业传递到社会的每一个角落

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“亨”是什么意思?说到发展,我们想要什么样的发展?《易经》说:“亨者,嘉之会也。”“嘉”是美德的意思。能够聚集“嘉”的发展,是我们需要的发展,所以“元、亨”是以善与德为基础的。


要想繁荣发展,必须以诚信经营为原则,建立严格的管理制度和运行机制,才能快速成长。孔子认为诚实是维持人际交往的道德底线。人们只有先赢得他人的信任才能与他人合作,只有在不失去信任的情况下,才能得到他人的尊重和信任,所谓“与朋友交,言而不信”。


什么是“利”?我们不能不考虑利益问题,这是利用利益取用的原则。所谓“君子爱财,取之有道”。在我们的生活中,当我们做任何事情时,我们都会涉及利益,我们应该有一套应用原则。而义就是正义,它有益于他人和社会,这叫做正义。


追求财富是人们的本能欲望。关键是如何寻找它?儒家义利观的本质是求义。在追求利润的同时,我们应该以正义为标准,不损害他人和社会的利益。


孟子说:“非其道,则一箪食不可受于人;如其道,则舜受尧之天下。”由此可见,孟子不在乎大利和小利,关键在于是否有正义。不管利有多大,都不算太多。不管利有多小,都不能接受。


《易经》:“贞者,事之干也。”程颐说:“贞者,万物之成。”“贞”不仅代表着事物和事业的成功,也代表着事物和事业的新发展,进而开启了“元、亨、利、贞”的下一个循环。


事业成功后,即使你不会自大,也应该警惕自满和守旧的心态,你应该保持求新求变的积极心态,使你的事业有新的发展。


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